大遍智 龙钦巴尊者｜大圆满如幻休息论：133、如寻香城（2）

大圆满如幻休息论

大遍智 龙钦巴尊者 著

堪布  徹令多杰仁波切 讲记

张福成 口译

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目 录

自序

导读篇

支分

正文

第一品 如梦品

第二品 如幻品

第三品 如光影

第四品 如阳焰

第五品 如水月

第六品 如空谷回音

第七品 如寻香城（目前所在篇章）

第八品 如变化

回向发愿

结语

133、如寻香城（2）

第七品  如寻香城

第一部分：见地

(接前文） 

第一项，基的本质：

本然光明虚空所显法  自成功德一庄严大城

无始无终无中边住此

这个段落要讲的是最初基的部分，就我们而言，内心之中有一个基（本然清净的如来藏），这个部分如果要用比喻来讲，譬如天空，天空本身并不需要依靠任何因缘被制造出来，而佛陀的佛身、佛智、佛功德，就像某一个地方所存在的各种各类非常多的高楼大厦，这样子的一个比喻。

如果问：我们内心的基如来藏这个部分的功德，这个功德最初在什么时候形成的呢？最终什么时候会消灭掉呢？就基如来藏的功德而言，因为不是由因缘条件和合聚集所形成的，不是这种情况，因此，要最初是什么时候形成出现的呢？那就没有这个问题；或者问最终是什么时候消失不见呢？那也没有这个问题。因为最初不是由因缘和合所做出来，因缘不生之故，因此最后也不会由因缘而灭掉，不可能最后在某个地方不见了，这种情况不可能发生。

从本然而言，内心实相里的佛身、佛智、佛功德，都是本然就已经安住而存在于内心实相之中，本来就已经有的部分，因此，就一般来讲，当我们学习佛法、实修佛法时，当然有时候运气比较好，有时候运气不好，遇到很多障碍，不要说实修佛法，一般世俗之人上班工作，在任何方面也都有时候运气好，有时候运气不好，各种情况都有，这些情况的存在，基本上是因为：有纯真的这一面和非纯真的这一面，两面都有。

其中就我们所实修的法的这个部分，是属于纯真的部分，因为基如来藏是纯真的存在，因为我们内心实相里基如来藏所拥有的功德本来就存在，本来就有，因此，无论所遇到的障碍如何多，这些障碍不可能把原来就存在的功德灭掉，这是丝毫不可能的。换句话说，当我们基如来藏里的这些功德要呈现出来的时候，会遇到很多障碍，会不会把基如来藏本身原来就存在的功德完全摧毁掉呢？会不会到最后纯粹只剩下障碍这个部分而已？根本不可能！原因何在呢？因为障碍不管再怎么多，障碍本身是因缘和合所形成，凡是因缘和合所形成的都是无常法，而我们内心基如来藏里内心实相的功德，不是靠因缘条件和合所形成，是本来就存在、本来就拥有的功德。因此，障碍本身无论何时不可能毁灭原来就存在的内心实相的功德，而内心实相原来就存在的功德却可以把障碍打败，只有胜利，不可能失败。

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实修空性，必读经典大遍智龙钦巴遗教曾开示：「未来若有正确闻、思我之典籍者，则与见我无别。」

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